10 spørsmål med Eoghan Heaslip

S4W.com: Hvordan kom du i gang med gudstjeneste?

Shea hjalp meg med å få en gitar på lån fra en venn og begynte å lære meg akkorder og sanger. Min første tilbedelse som ledende mulighet var i Sheas forrom på et cellegruppemøte han hadde startet for studenter ved kirken vår. Jeg ser tilbake på den tiden med virkelig takknemlighet. Det var begynnelsen på reisen som førte meg dit jeg er nå.

Et par måneder senere fikk jeg høre om en gudstjenesteskole som ble drevet i en kirke i Kelowna BC i Canada. Willi og Shea hjalp meg med å få økonomien sammen, og jeg gikk av. Min første uke på skolen i Kelowna møtte jeg en vakker kanadisk jente som heter Becky (nå min kone på 5 år), en veldig viktig del av historien.

Mens jeg var i Kelowna møtte jeg [bemerket leder for Vineyard tilbedelse] David Ruis. Vi koblet oss virkelig sammen på skolen, og han inviterte meg til å komme til Winnipeg der han bodde for å praktisere hos ham og personalet der. Jeg tilbrakte litt over et år i Winnipeg og reiste litt med David, men likte for det meste kirken, ledet gudstjeneste, engasjerte meg i studentcellegruppene og hjelpe på kirkekontorene. Becky og jeg flyttet fra Winnipeg til Victoria BC hvor vi ble gift senere det året. Vi flyttet deretter tilbake til Dublin for å komme med ansatte i min gamle kirke, CORE (City Outreach Through Renewal and Evangelism), og ble med Willi og teamet. Vi har vært på heltidsansatte her i fem år nå.

S4W.com: Hva har vært den største utfordringen du har stått overfor i departementet?

Heaslip: Min største utfordring i departementet har vært meg selv! Før du går og tenker: 'Å her går vi, en annen over-the-top tilbedelse leder!' La meg forklare motivene mine.

Hvis jeg er ærlig, har ikke departementet i det hele tatt vært forventet. Når du er 21 år, forstår du egentlig ikke så mye om virkelighetene i departementet. Å forsøke å vokse og bo i sentrum av det Gud har for oss innebærer ofte å takle alt han bringer til overflaten i livene våre. Mange av de tingene som utfordrer oss vil endre seg over tid; tingene jeg sliter med nå er ikke alltid de samme kampene fra for to eller tre år siden. Men midt i å lede og disiplinere andre, finner vi at våre egne usikkerheter, frykt og tvil fortsatt eksisterer. Så når jeg har fulgt alt som Herren har ført meg inn for våre tilbederteam og ledere, har det uunngåelig brakt meg på en personlig reise med forming og disiplin, som, hvis jeg er ærlig, har vært min største utfordring.

S4W.com: Hva har vært den mest dype leksjonen du har lært om tilbedelse de siste årene?

Heaslip: Tilbedelse handler om Gud og ikke om oss. Det som er veldig enkelt, er gjort veldig komplisert. Ethvert forsøk vi gjør for å tilbe Gud gleder ham og beveger ham. Det er ikke betinget av hvilken type musikere du har, eller hvor gode tilbedelsesledere er. Eller hvor mange album de har spilt inn, eller hvor mange sanger de har skrevet. Jeg kan huske å ha lest et avsnitt i 1. Samuel, der Samuel har blitt instruert av Herren om å salve en ny konge. Før han salvet David den dagen, ble Samuel lært en stor leksjon av Herren. "Herren ser ikke på tingene mennesket ser på. Mennesket ser på det ytre, men Herren ser på hjertet."

Når vi kommer foran Gud, enten som et kirkelige organ eller som enkeltpersoner i våre hjem for å tilbe og være i hans nærvær, ser Herren på hjertet. Sanger, som ikke er annet enn verktøy, vil passere med de skiftende årstidene, men hjertets sanne motiver og ambisjoner kan ikke skjules. Tilbedelse er et hjerte til hjerte uttrykk for og forening med Gud, et sannferdig og ærlig tilbud. Kong David visste dette og festet disse ordene i en sang: "Du gleder deg ikke over ofre, ellers ville jeg ha dem med, men et ødelagt og tålmodig hjerte, vil du aldri benekte." David forsto hjertets sted i tilbedelse, uansett tilstand.

S4W.com: Hva er den mest dype leksjonen du har lært om livet de siste årene?

Heaslip: Personlig er den største leksjonen jeg har lært i livet, "ikke å hame Guds timing." Jeg er innerst inne temmelig utålmodig, og tror alltid at ting burde bevege seg raskere i livet mitt enn de er. Uunngåelig synes min utålmodighet at jeg skynder meg fremover, gjør ting på min egen måte, noe som ikke har gitt meg annet enn sorg. Gud er kanskje aldri tidlig, men han er aldri, aldri sen. Han vet alle ting og holder nøklene til liv og død for hvert forhold og situasjon fast i hendene. Med liv og død mener jeg ikke å puste eller ikke puste. Jeg viser til livet eller døden til våre ånder. Han vet hva vi trenger, og er den mest fantastiske leverandøren og beskytteren. Jeg har virkelig måttet lære meg å stole på Gud på nye måter de siste årene, på måter jeg aldri trodde var mulig.

S4W.com: Hva er den vanligste misforståelsen om tilbedelse du ser i din egen menighet, og hvordan har du prøvd å omforme den?

Heaslip: Den vanligste misforståelsen om tilbedelse i min egen menighet har vært relatert til noe jeg kaller "meklerteorien." Det er en prosess alle foreldre vil gå gjennom for å få barnet sitt til å begynne å mate seg selv. Noen ganger fylt med en virkelig iver etter å lære, insisterer små barn på å gå alene uten hjelp, og de gjør et sjokkerende rot overalt. Andre ganger, selv om disse babyene er perfekt i stand til å mate seg selv, tyr de til en babyoppførsel slik at de kan bli skjefôret igjen. I de første stadiene av denne vekstperioden trenger en forelder å være nådig og tålmodig, men forpliktet til sluttmålet, det vil si å se barnet sitte sammen med deg og mate seg selv.

Noen ganger er dette en relevant sammenligning med den typen arbeid en lovsangsleder, tilbedelsepastor eller tilbederteam må gjøre. Målet er å se alle tilbe på sin egen måte, mate seg selv, ikke trenger å bli skjefôret tilbedelse, mens de tyr til en slags oppførsel. Det er her "meklerteorien" kommer inn. Noen tilbedelsesledere blir i den skje-fôringssonen og blir en mekler for deres menighet, mellom dem og Gud, og oppmuntrer aldri folket til å tilbe på egen hånd. Dette gir plass for at visse oppførsler kan komme ut, og gir en interessant gudstjeneste når du ikke er der.

Dette møtte jeg først i kirken vår da noen av tilbedelsessjefene jeg har veiledet de siste to til tre årene begynte å lede gudstjeneste på stedet mitt ved søndagstjenester. Gutta jeg hadde trent, fant at menigheten reagerte veldig annerledes på dem og deres ledelse enn hvordan de reagerte på min ledelse. For å prøve å finne ut hva som skjedde, skjønte jeg at jeg på mange måter hadde skje matet dem, i stedet for å lære dem å mate seg selv uansett hvem som leder gudstjenesten.

S4W.com: Hva betyr "tilbedelsesstil" for deg?

Heaslip: For meg har tilbedelse veldig lite å gjøre med det som skjer på en vanlig søndagsgudstjeneste i kirken. Tilbedelse har å gjøre med den typen person du er på jobb, skole og høyskole eller hjemme mandag morgen og videre gjennom uken. Det som gjør deg til den typen du er, er knyttet til mengden frihet vi gir Herren til å leve og arbeide i våre liv for hans ros og ære. Tilbedelse innebærer motivene som fører oss til å gjøre det som forblir usett for nesten alle andre vi kjenner. Forfølgelsen av et dypere forhold til Herren for det første! Dele lunsjsandwich med en hjemløs person på et gatehjørne, og tilbyr dekning for noen på jobb, slik at de kan dra hjem og oppfylle familieforpliktelser. Å snu det andre kinnet når noen på skolen flau oss foran venner. Tilgi noen når de ber deg tilgi dem. Men fremfor alt innebærer tilbedelsesstil at vi lar alt det Gud gjør med oss ​​gjenspeiles i alt vi gjør og sier, ikke bare sangene vi synger i kirken søndag morgen.

S4W.com: Hvordan forklarer du den kraftige forbindelsen mellom musikk og tilbedelsesuttrykk?

Heaslip: Forbindelsen mellom musikk og tilbedelsesuttrykk er ganske enkelt Gud. Den mest fantastiske skaperen elsker musikk. Han skapte musikk, og jeg tror at han ga musikk som en gave til oss for først og fremst å bli brukt til sin tilbedelse og hans tilbedelse alene. Musikk er til hans ære. Det er klart det ikke er der historien ender, Gud i hans barmhjertighet og nåde øser ut gavene hans fritt på alt kjød, ikke bare for troende. Og slik tilber folk den skapte snarere enn skaperen, musikeren og gaven til et individ i stedet for den som gir gaven. Men musikk er hans, og jeg tror at hans tilstedeværelse både kan bli funnet og løslatt, til og med for en vantro, gjennom den. Det er det mest fantastiske gaver og verktøy for kirken å tilbe.

S4W.com: Hvilken rolle spiller bønn i bedriftsopplevelsen? Føler du at bønn er forfalt i tilbedelse? Hvordan det?

Heaslip: Jeg ser tilbedelse og forbønn som uatskillelige. De vil strømme inn og ut av hverandre, ofte resulterer i at et spontant eller profetisk element blir brakt frem i tilbedelse. Vi kjører ukentlige bønnemøter gjennom byen, hvor vi fortsetter å skyve grensene ut på en enda større måte. En gang i måneden holder vi et bønnemøte hele natten der vi som kirke eksperimenterer selskapelig med noe av det vi har avdekket i de mer intime møtene gjennom uken. Tilbedelse spiller en nøkkelrolle midt i det.

S4W.com: Hva tvinger deg til å skrive nye sanger for tilbedelse?

Heaslip: For det meste, det som tvinger meg til å prøve å skrive nye sanger er at jeg bare elsker å se at folk tilber, jeg tror ikke det er noe mer rørende enn et rom fullt av mennesker som er tapt i tilbedelse. Å skrive sanger er noe som ikke kommer lett for meg i det hele tatt. Jeg må vanligvis jobbe veldig hardt, bare for å gi mening om den uberegnelige kreativiteten som kommer min vei. Selv om det er noe jeg fortsetter å be Gud om mer av.

Jeg har bare skrevet to slags sanger, hvorav den første er den veldig personlige typen som sannsynligvis aldri vil være en sang til noen nytte for menighetsdyrkelse. Den andre typen sang er det jeg har skrevet som svar på noe Herren rører i meg spesielt for hvor kirken er, noe kirken trenger å synge. Enten jeg leter etter ny liturgi som jeg kan bruke til tilbedelse når vi sentrerer oss på korset, takkesanger, sanger som fokuserer på Guds storhet, vurderer jeg forskjellige sider ved tro og Guds natur og karakter. For det meste utgjør dette den største delen av sangene jeg prøver å skrive

S4W.com: Hva gjør en sang eller en handling for den saks skyld tilbedende?

Heaslip: Et sannferdig hjerteoffer er det jeg tror gjør en sang eller en handling, tilber.

Les en anmeldelse av Mercy eller plukk opp en kopi av albumet fra Songs4Worship.com!

Interessante Artikler