Ektemenn som elsker sine hustruer da Kristus elsket kirken

For noen år siden delte en venn med meg den oppofrende kjærligheten mannen hennes hadde vist henne tidlig i ekteskapet da de møtte effekten av hennes seksuelle overgrep som barn på deres eget seksuelle forhold i ekteskapet. Mannen hennes er en veldig fysisk, maskulin pastor (det burde jeg ikke være oppmerksom på, men gjøre for å tømme alle som vil avskrive ham som mindre enn en mann). Hun hadde blitt seksuelt misbrukt som barn og opplevde deretter frykt og spenning i sex med mannen sin første ekteskapsår. Mannen hennes snakket med en eldre, klok rådgiver som oppmuntret ham til å elske henne ubetinget uten press for å ha sex, og bygget opp et forhold til henne som fikk henne til å føle seg trygg til hun var klar til å sette i gang med sex. Hun fortalte at hun ikke engang var klar over at han hadde sluttet å be om sex, men flere måneder senere gikk det opp for henne, og da hun spurte ham, fortalte han henne advokaten han hadde fått og hva han prøvde å gjøre. Han hadde ikke lagt press på henne eller lagt ut stemningen om at hun skuffet ham seksuelt hele tiden. Det fungerte, og de gjenoppsto etter hvert et sunt sexliv. Det hjerte hennes hjerte stor nåde å se ektemannens oppofrende kjærlighet til henne og hans vilje til å legge ned lengselen hans fordi han ikke ville at hun skulle føle seg utnyttet av ham, som hun gjorde av hennes overgriper. Den historien minner meg mye om Efeserne 5s formaninger om ofringende kjærlighet til ektemenn til konene deres.

Den mannen utholdt en vanskelig ting. Det er ikke lett å elske noen med et slikt offer. Egentlig ville det være mer presist å si at det rett og slett ikke er lett å elske noen. Begrepet kjærlighet når det brukes som det er definert i 1. Korinter 13: 4-13 innebærer automatisk ofring. Vi kvalifiserer ofte begrepet kjærlighet med adjektivet selvoppofrende. Men når Paulus (og Jesus) bruker begrepet, blir selvoppofrelsen forstått. Det er en del av definisjonen. "Kjærligheten lider lenge ...."

Kjærligheten som Paulus kaller ektemenn i Efeserbrevet 5 er denne typen kjærlighet. Det er ikke en manipulerende type kjærlighet. Det er en offerkjærlighet. Jeg kjenner godt igjen forskjellen fordi mannen min elsker meg på denne måten. Det er ikke så mye store gaver, selv om jeg liker dem. Gavepakkede gaver er ikke i seg selv ofre. Han blir gjennomtenkt i lavt nivå når han kjøper en gave jeg liker sammen med et søtt kort. Det er et dypere, større offeraspekt ved kjærligheten hans som jeg kommer til å respektere og verdsette med modenhet. Jeg kunne gi eksempler, men de vil sannsynligvis ringe hult fordi hans uttrykk for den kjærligheten til meg på mange måter avhenger av MEG. Autentisk, bibelsk kjærlighet til deg krever forståelse av deg.

På samme måte lever menn med konene dine på en forståelsesfull måte, og viser æren til kvinnen som det svakere fartøyet, siden de er arvinger med livets nåde, slik at dine bønner ikke kan hindres (1. Peter 3: 7, ESV).

Hvis du lurer på hva "likeså" refererer til, sier Peter dette i forrige kapittel.

For til dette er du blitt kalt, fordi Kristus også led for deg og etterlater deg et eksempel, slik at du kan følge i hans skritt. Han begikk ingen synd, og det ble heller ikke funnet bedrag i munnen hans. Da han ble revylisert, vaklet han ikke tilbake; da han led, truet han ikke, men fortsatte å betro seg den som dømmer rettferdig. Selv bar han våre synder i kroppen på treet, for at vi skulle dø for å synde og leve for rettferdighet. Ved hans sår er du blitt helbredet (1. Peter 2: 21-24).

I 1. Peter 3: 7 sier Peter i utgangspunktet til ektemenn å fortsette i Kristi eksempel. Den spesifikke praktiske bruken han gir til kristne-ektemenn, er å leve med sine hustruer på en forståelsesfull måte. Han bruker flere stikkord. For det første er det forståelse . Noen ganger er det oversatt kunnskap . Det betyr å forstå hvem hun er, hva som gjør henne unik. Det er ikke hva ektemannen ØNSKER henne å være, men hvem hun er selv. Derfor er de praktiske eksemplene mine på hvordan dette ser ut i hjemmet vårt ikke relevant. Så hva om mannen min er villig til å ta en uke fri fra jobben, slik at jeg kan studere hvaler? Det større spørsmålet er hva er din egen kones gaver og byrder? Hva er viktig for henne? Hva ville hjelpe henne å blomstre? For hva lengter hun dypt? Å ernære sjelen er av mye større verdi enn symbolske gester.

For det andre sier Peter å vise sin ære, noe som også kan bety respekt i følge DA Carson. Vi snakker ofte om Paulus 'befaling om hustruer til å respektere sine ektemenn. Respekt er min manns kjærlighetsspråk, og jeg verdsetter Pauls instruksjoner til hustruer om emnet. Likevel er ektemenn også kalt til å respektere / ære sine hustruer. Jeg ga denne illustrasjonen på bloggen og i boken min da jeg skrev på hustruer som respekterte deres ektemenn. En utdanningsprofessor under studiene mine fortalte om en lærer i ungdomshøgskolen i matematikk som på første klassedag tok feil av studentenes skapnummer for sine IQ-er. I hele skoleåret behandlet hun elevene som om de bare var så smarte som skapnummeret deres antydet. Visst nok, på slutten av året, hadde de konsekvent levd enten opp eller ned til forventningene hennes. Jeg vet uten tvil at mannen min respekten for meg og æren av meg har påvirket meg på samme måte.

Peter sier at kvinnens posisjon som det svakere fartøyet er avgjørende for dette behovet for respekt. Mener han fysisk svakhet? Jeg tror ikke det. Det ser ut til at han viser til hennes rolle i ekteskapet. Hvis en kone villig omfavner underkastelse til mannen sin, setter det henne i en svakere og mer sårbar stilling i hjemmet. Derfor Peters alvorlige advarsel - så dine bønner, ektemenn, blir ikke hindret! Hun er en medarving etter livets nåde som fortjener din ære og respekt på grunn av alt Gud sier om henne i Kristus.

Koner, hvis du ikke føler denne typen kjærlighet fra mannen din, kan du fortsatt elske ham på denne måten. Kanskje du ikke føler deg elsket av ham i det hele tatt. Eller kanskje kjærligheten han tror han demonstrerer virker for deg mer manipulerende enn å ofre. Kristi kjærlighet til oss er gaven som muliggjør vår kjærlighet til ham og andre. Og kjærligheten din kan være en ledning av Guds nåde til mannen din. Kommandoene om kjærlighet og respekt flyter begge veier, men hver av dem krever at noen starter først.

Gjør med andre slik du vil ha dem til deg (Luk 6:31).

Artikkelen ble først publisert om Practical Theology for Women. Brukes med tillatelse.

Wendy Alsup er en kone, mamma og tidligere matematikklærer. Hun er forfatteren av The Gospel Centered Woman: Understanding Biblical Womanhood through Lens of the Evangel , Practical Theology for Women: How Knowing God Making a Difference in Our Daily Life , and By His Sunds You are Healed: How the Efesians Message Transforms a Kvinnens identitet .

Publiseringsdato: 27. mai 2013

Interessante Artikler