5 ting alle burde vite om komplementarisme

Jeg glemmer aldri å høre en pastor gi følgende illustrasjon: En natt våkner en mann og en kone til lyden av et vindu som bryter ned i underetasjen. Mannen vender seg til kona og sier: “Jeg sjekket støyen i går kveld. Det er din tur."

Er det noe galt med mannens svar? Er det en del av deg som føles som mannen skal gå ned? Er det i så fall fordi han er en mann?

Hvis du svarte "Ja" på noen av disse spørsmålene, kan du holde på en versjon av komplementarisme.

Hva er komplementarisme?

Komplementarisme er et syn på kjønn forankret i to grunnleggende bibelske sannheter:

  1. Menn og kvinner er begge skapt i Guds bilde og er dermed like i verdi, verdighet og verdt.
  2. Gud har designet menn og kvinner til å fungere annerledes.

Komplementærer mener at Gud har gitt hvert kjønn unike oppgaver som det motsatte kjønn ikke deler på samme måte. Sagt annerledes er det en viss asymmetri i måten menn og kvinner forholder seg til hverandre, spesielt i kirken og hjemmet. På disse områdene fungerer menn og kvinner i utfyllende (men ikke identiske) roller som beriker hverandre når de samarbeider for å fremme Guds ære til jordens ender.

Like i verdi. Distink i funksjon. Dette er komplementarisme i sin enkleste form.

To avklaringer:

I det følgende prøver jeg ikke å lage et bibelsk forsvar av komplementarisme (se Bruce Wares argumenter for og mot komplementarisme her). Snarere er mitt mål å rydde opp i noen av misforståelsene om komplementarisme som er vanlige i vår kultur.

Disse misoppfatningene spenner fra dumme assosiasjoner (dvs. at ekte menn ikke hopper over leggedagen) til grove forvrengninger (dvs. kvinner er bra for sex og smørbrød). Disse er like lite nyttige som de er ubibelske og skader utro på skjønnheten i Guds design for menn og kvinner.

Som et korrektiv til disse vanlige misforståelsene, tilbyr jeg fem ting som alle burde vite om komplementarisme.

1. Kjønnsroller er ikke basert på naturlig talent eller dyktighet, men på Guds gode design.

Kjønnsroller er ikke talentbaserte. Menn er ikke kalt til å lede hjemmene sine fordi de er mer begavede ledere. Realiteten er at mange kvinner er smartere, mer drevne, mer intelligente, bedre naturledere enn deres ektemenn og deres lokale kirkeprestører.

På samme måte blir kvinner ikke kalt til å samarbeide med og hjelpe sine ektemenn fordi de i grunnen er mer uselviske eller samarbeidsvillige. Mange menn er mer medfølende, tålmodige og uselviske enn konene deres.

I stedet er kjønnsroller basert på guddommelig design.

Basert på dette synspunktet, bør mannen som er nevnt i innledningsparagrafen gå ned i etasjen, ikke fordi han kan benke seg mer enn kona eller er bedre på karate. Det er ikke fundamentalt en taktisk beslutning.

Han burde gå ned, fordi Gud har gitt ham et unikt ansvar for å beskytte sin kone til det å ofre sitt eget liv for henne - et ansvar hun ikke er kalt av Gud til å gjengjelde (Ef. 5:25).

2. Lederskap i ekteskapet har ingen fordeler, bare lagt til ansvar for å ofre og tjene.

En annen vanlig misforståelse rundt komplementarisme er ideen om at mannen, som husstander, skal få ting på sin måte. Han får holde fjernkontrollen. Han får innstilt termostaten til en temperatur som er behagelig for ham (alle andre kan få et teppe eller en vifte).

Spesielt i husholdninger der mannen er den viktigste forsørgeren, er denne "VIP" -statusen ofte en uuttalt "frynsegode" som følger med det harde arbeidet med å sørge for familien.

Dette er en tragisk forvrengning av hodet. Headship kommer ikke med frynsegoder, men snarere en plikt til å dø etter personlige preferanser i tjeneste for andre.

Jesus modellerte denne typen ledelse da han vasket disiplene sine skitne, svette føtter. Etter drøye tre år med tjeneste og timer før hans plagsomme død, likte han ikke litt "meg tid." Kongen av universet gjorde arbeidet til en husholdningstjener og modellerte den typen uselviskhet og offer som skulle prege menns hovedskole i hjemmet og den lokale kirken.

3. Innlevering i ekteskap betyr ikke at en kone må gjøre alt ektemannen sier.

Når jeg gjør en grundig forklaring på innsending fra Skriften, jobber jeg gjennom mange av argumentene og avklaringene som er presentert i dette nyttige stykket av Ben Merkle.

Men hvis jeg bare har 15 sekunder på å komme til essensen av underkastelse, sier jeg vanligvis noe sånt: “[Damer] mannen din vil en dag ha en samtale med Gud om hvordan han ledet familien din åndelig og gjorde alt for å dyrke en Kristus-sentrert hjem. Gjør du alt du kan for å sikre at samtalen går bra? Er du en forpliktelse eller en eiendel for mannen din når han prøver å oppfylle sitt gudgitte ansvar for å utøve ofret tjenesteledelse i hjemmet? ”

Forstått på denne måten, er en kones underkastelse først og fremst opptatt av å hjelpe mannen sin i hans åndelige initiativer og ansvar . Når det gjelder de daglige beslutningene som å bestemme om gardinene er røde eller hvite, er ikke lederskaps- / underkastelsesparadigmet ganske enkelt å se.

Denne avklaringen fungerer som en avgjørende vakt mot ideen om at underkastelse for en kone betyr å gi fotgniver, lage smørbrød eller ha sex med mannen sin når han spør. Enhver slik anvendelse av underkastelse i ekteskap er en grov og hjerteskjærende forvrengning av det gjensidig berikende partnerskap som Gud har designet ektefeller til å glede seg over. En kone blir aldri kalt til å følge mannen sin i synd eller tolerere skadelig, voldelig eller manipulerende atferd.

4. Komplementarisme fremmer kvinners blomstrende.

Det er ikke uvanlig å høre at komplementarisme, eller til og med Bibelen generelt, kondolerer et undertrykkende patriarki og er skadelig for kvinner. Selv om det er en tragisk virkelighet at menn altfor ofte har forvrengt Bibelens lære om kjønn for egoistisk (og til og med skadelig) gevinst, er dette misbruk av Skriften og representerer ikke Guds design for kjønnsrelasjoner.

Til og med et flyktig blikk på Bibelen (spesielt i kontrast til datidens omliggende kultur) viser at det utvinner verdien av kvinner og gir dem en ramme hvor de kan blomstre. Noen få eksempler kan være nyttige:

  • Både menn og kvinner sies å være laget etter Guds bilde.
  • Fraværet av en kvinne er det første som blir erklært "ikke bra" i Bibelen.
  • I motsetning til mange andre gamle østlige tekster, som uttrykker åpenlyst seksualiserte syn på kvinner, blir den ideelle kvinnen i Ordspråkene 31 berømmet for sin styrke, visdom, vennlighet og tro uten henvisning til hennes seksualitet.
  • Kvinner sies aldri å ha handlet mot Jesus.
  • De eneste menneskene som regelmessig har gitt egne midler til å støtte Jesus, er kvinner.
  • Jesu siste handlingshandling før han døde, var å hilse til en kvinne.
  • Kvinner er de første (første) vitnene til den tomme graven.

I et gresk-romersk samfunn hvor kvinnelig spedbarnsdrep, abort, grunnløs skilsmisse, utroskap og polygami ble akseptert som normalt, presenterte kristendommen kvinner et fantastisk attraktivt alternativ:

  • Abort og barnedrepsbruk var forbudt.
  • Enkene ble hedret (ikke skammet) og kvalifisert for unik omsorg fra kirken.
  • Skilsmisse var bare akseptabel under svært begrensede forhold.
  • For at en mann skal ha sex med en kvinne, må han gifte seg med henne og bare henne . Seksuell interaksjon med andre kvinner ble eksplisitt fordømt.
  • En mann ble kalt for å beskytte sin kone til det å ofre livet for henne.

Med denne forståelsen er det overhodet ikke vanskelig å forstå hvorfor majoriteten av den tidlige kirken var kvinne, spesielt i overklassen.

5. Kjernen i kjønnskomplementaritet er generelle holdninger eller orienteringer, ikke kjønnsspesifikk atferd.

Vi er alle kjent med den "tradisjonelle" arbeidsdelingen i hjemmet:

  • Menn klipper gress, hugger ved, dreper bugs og tjener penger.
  • Kvinner vasker, vasker, skifter bleier og lager middag.

Men ingen steder lærer Bibelen at kvinner ikke skal klippe gresset (jeg vet mye som elsker), eller at menn ikke skal rengjøre huset - det skulle de gjøre (“Og alle kvinnene sa…”)! Faktisk har Gud med vilje holdt tilbake nesten alle detaljene om hvordan arbeidsdelingen i ekteskapet må se ut.

I stedet har Han gitt hvert kjønn et stort bilde av ansvar i sine forhold til hverandre og gir dem en enorm frihet på måten de velger å utarbeide detaljene på.

I ekteskapet har for eksempel Gud designet menn til å spille en primær (men ikke eksklusiv) rolle i å lede, skaffe og beskytte sine hustruer og barn. Han har designet kvinner til å spille en primær (men ikke eksklusiv) rolle i å hjelpe og pleie sine ektemenn og barn.

Dette designet informerer holdningen hver ektefelle tar konstant når de analyserer detaljene om ekteskapelig partnerskap. Så lenge ektefeller opererer i retningene sine “Lead-Protect” og “Help-Nurture”, er de frie til å dele arbeidene foran seg på utallige måter og være tro mot Guds design for kjønnsroller.

Enhet i evangeliet

Avklaringene over er ikke ment å tjene som en omfattende liste, men bare en nyttig en. Det er faktisk mange flere avklaringer som er verdt å merke seg:

  • Komplementærer er ikke mot kvinner som jobber utenfor hjemmet.
  • Selv om det er noen kontekster forbeholdt menn, er komplementærer ikke imot kvinner som underviser i den lokale kirken.
  • Ikke alle komplementærer er enige om hvorvidt kjønnsroller strekker seg utover kirken og hjemmet.

Å diskutere kjønn kan være et rørende tema i disse dager, også i kirken. Med alle avklaringene og forbeholdene er det fremdeles Jesuselskende, bibeltro kristne som helhjertet er uenige i komplementarismen (dvs. egalitariere). Derfor er det viktig å hele tiden huske at vårt syn på kjønn ikke er det som redder oss eller forener oss til hverandre. Bare evangeliet gjør det.

Det er med denne Kristus-kjøpte enheten at komplementærer og likestillere kan føre samtalen fremover og demonstrere både ydmykhet i sin argumentasjon og nestekjærlighet i uenighetene deres.

Fotokreditt: © Getty / kieferpix

Chase Krug fungerer som hovedpastor for New Century Church i Roanoke, VA. Etter at han ble uteksaminert fra University of Alabama med en BS i Business Administration, tjente han sin M.Div. fra SEBTS hvor han for tiden forfølger sin doktorgrad. i systematisk teologi. Chase elsker å synge og låtskriving, fotball fra Alabama, spille golf og spise mat. Han er gift med sin beste venn og bedre halvdel, Rebecca, og de forventer sitt første barn i januar 2020. For å skrive eller snakke forespørsler, kan du kontakte Chase her. Følg ham på Twitter.

Interessante Artikler