Kirkekonflikt: Hvorfor ikke heller bli feil?

“Hvorfor lider du ikke heller galt?” (I Korinterne 6: 7)

En hund kan piske en polecat, sier ordtaket, men det er ikke verdt det.

Noen kamper du trenger å gå bort fra.

Vi har fortalt her om tiden i 2004 da en liten gruppe medlemmer av en lokal baptistkirke tok pastoren og tillitsmennene for retten over det de oppfattet som brudd på skrift, etikk og god fornuft. Som deres nye leder, ble jeg invitert til å sitte i dem en kveld og høre årsakene til at de tok så alvorlige grep. Mot slutten av kvelden sa lederen: "Så, hva tror du?"

Jeg sa: ”Jeg synes du burde gå bort fra dette. Ingen kommer til å vinne på denne tingen bortsett fra advokatene. Alt om dette er galt og dårlig. ”

Han sa stille, “Vi kan ikke. Det er gått for langt for det nå.

Han tok feil. De kunne ha stoppet det toget i dets spor ved en telefon til advokatene. Ved å gjøre dette ville de ha reddet en kirke fra å gå ut av eksistensen (i løpet av et år, “ga” kirken seg bort til en annen kirke som ville overta dens gjeld), reddet seg selv og kirken massevis av penger (begge sider leide inn lag med advokater fra dyre firmaer i New Orleans), og reddet Kristi sak mye dårlig presse (media hopper over disse tingene).

Det er aldri for sent å gå tilbake fra en kamp.

Det er bare vanskelig. Og tar mer styrke enn folk flest kan mønstre.

Man skulle tro det er omvendt, at mot krever at vi presser saken vår til det ytterste, rettferdighet krever at vi insisterer på rettighetene våre, og rettferdighet krever at vi sørger for at den andre siden får det som kommer til dem.

Og dette er tilfelle for mennesker som ikke tror på Guds ord, elsker Herren Jesus Kristus og ønsker at hans sak skal seire fremfor alt.

Men for troende - seriøse disipler til Herren Jesus - er det bare ett spørsmål når det står overfor muligheten for en helt kirkelige kamp: "Hva ville du ha oss til å gjøre, Herre?"

Når han skrev til korintiske kristne som var omfavnet i søksmål for hedenske domstoler, ble forferdet. “Vet du ikke at vi en dag skal dømme englene? Hvordan kan vi da forklare at vi ikke klarer å løse en slik bagatell som dette, og ty til å be vantro til å gjøre det bra? ”(Parafrasen min om Paulus her i 1. Korinter 6.)

I 6: 2 skal vi dømme verden. I 6: 3 skal vi dømme englene. Og i 6: 9 vil ikke de urettferdige arve kongeriket. Ikke se på dem; de har ikke peiling.

Jeg hører stadig ekkoet til en uttalelse fra en diakon i en kirke i North Carolina som ledet menighetens økonomiske saker og brydde seg lite om hva pastoren syntes om hvordan han og hans komité gjorde det. «Dere forkynnere lever i en idealistisk verden. Vi må forholde oss til virkeligheten. ”

Min myke respons på det gjorde ingen synlig innvirkning på ham at jeg kunne se: "Herren Jesus ville bli fascinert av å høre at han ikke lever i den virkelige verden."

Hvorfor ikke la deg ta noe urett? Hvorfor ikke bare “ta klumpene” og gå bort? Gjør det…

  • for Guds skyld . Hans ære står på spill her. Det burde betyr noe for deg mer enn dine rettigheter.
  • for sunnhets skyld. Tenk på den rene dumheten til det du gjør.
  • for ditt vitnes skyld . Disse rettssakene er en stygg flekk for samfunnet ditt.
  • for guds skyld . "Alt du gjør er å gi drivstoff for mer galt, mer urettferdighet og mer skade for menneskene i din egen åndelige familie."

Bare de sterkeste kan gå vekk fra en kamp han kunne vinne, men som kostnadene ville være for høye for.

1) Vurder sikkerhetsskadene i en kamp .

I slagsmål på TV blir møbler ødelagt, vinduer bustet og tilskuere skadet. I “det virkelige liv” blir kirker ødelagt, utenforstående blir avsky, unge troende blir forsømt, oppdrag blir sidespor og Jesu Kristi ære tar en stor hit.

De svake blant oss - de kjødelige og de feige som poserer som de modige og erobrerne - vil insistere på at disse tingene vil løse seg selv, at alt som betyr noe er å rette noen rett.

Tilbake vekk fra en slik. Han er din største fiende og trenger å bli satt i karantene.

2) Vurder hva Jesus ville gjort .

De sa: “Herre, snakk med min bror. Be ham om å dele arven med meg. ”Rettighetsadvokaten i oss ønsker å ta saken. “OK, hva er fakta? Hva ville være rettferdig? Hvorfor er den broren så tunghendt og egoistisk? Hva krever rettferdighet? "

Jesus gikk bort fra det. “Sir, hvem gjorde meg til din dommer? Du er forsiktig med grådighet. Livet handler ikke om hvor mye du kan eie. ”(Lukas 12: 13-15)

Dette beregner ikke, ikke sant? For de av oss som er villige til å ta opp hvert tilfelle, som insisterer på å rette opp alt som er galt og straffe enhver som gjør urett, er vi ikke fornøyd med Herrens svar.

Jesus mister ingen søvn over å ikke tilfredsstille vår følelse av fair play.

Han hadde, som det sies, større fisk å steke. Noe han kalte "min time" og "Faderens vilje."

Han prøvde å forandre menns hjerter for å forandre livene deres for å forvandle deres skjebne. Fristelsen til å ta hver omvei som åpnet seg, også de som tilbyr attraktive sjeletilfredsstillende utsikter og følelsesmessige hevnoppgjør, må motstå.

3) Tenk på hvem vi er i Kristus .

Igjen og igjen spør apostelen Paulus korinterne: "Vet du ikke?"

  • at vi skal dømme verden og englene? (Vv.2, 3)
  • at de urettferdige ikke skal arve riket? (V.9-10)
  • er kroppene dine medlemmer av Kristus? (V.14)
  • kroppen din er et helligånds tempel? (v. 19)

Konsekvensene av disse prinsippene er overveldende. På grunn av hvem vi er i Kristus, kan vi gå vekk fra mindre ting, gale ting og til og med gode ting. Det hele fordi vi velger de beste tingene.

Når du tar broren din til retten for å få rettighetene dine, blir du beseiret før du begynner. (6: 7)

Så hvorfor ikke heller bli gjort feil?

Hvorfor ikke heller bli bedratt?

Neste gang kirken din - eller en eller annen ulykkelig gruppe i kirken din - bestemmer seg for å ta en sak for domstolene, bør noen gjøre det mest modige i livet og utfordre det med Paulus ord.

De fleste av oss har sett dette før.

Folk hever stemmen og krever rettferdighet. Denne typen furur livnærer seg fra sin egen fart, samler fart og kraft når den stuper ned av åssiden. Mennesker er sinte og vokser sintere for øyeblikket. De minner deg om en mobbscene i en gammel film der publikum samles utenfor fengselet og krever fangerens løslatelse slik at de kan henge ham.

Og så står du opp.

“Brødre og søstre, ” sier du mykt. "Kan jeg lese et skriftsted før vi går lenger?"

Noen vil protestere mot at "vi vet hva Bibelen sier, men -" noe! ("Det skriftstedet gjelder ikke" ... "dette er ikke dekket i Bibelen" ... eller "det betyr ikke noe Bibelen sier.")

Det siste tullhodede feige ønsker er å stoppe og høre fra Ordet her.

Bare gå du. Du leser 1. Korinter 6: 1-7 Du leser den sakte, tar en pause mellom hver setning og lar den synke inn (dette kan ikke legges for mye vekt. Du må ikke prøve å kile Guds ord mellom løpene til den middelløse ånd og frittalende. Du prøver å rydde plass i denne bakkekjøringen for den åpenlyste forstanden av Herrens ord).

På slutten avslutter du med, “Hvorfor ikke heller bli gjort feil? Hvorfor ikke bli bedratt? ”Og så setter du deg ned.

Det som skjer videre vil fortelle tusen ting om gruppen din eller kirken din.

Gud hjelpe deg. Gud frelse sin kirke.

Publiseringsdato : 4. desember 2012



NESTE POST Hvis det kan skje med General Petraeus, kan det skje for deg Les mer Joe McKeever Hvis det kan skje med General Petraeus, kan det skje med deg torsdag 15. november 2012

Interessante Artikler