Godly Money Management: The Great Balancing Act

Det har gått over førti år nå, men jeg kan fremdeles huske en stor kanne med væske som faren min lagret i vaskerommet i kjelleren vår. Jeg kan ikke engang fortelle deg hva som var i containeren. Jeg husker ikke fargen eller størrelsen. Men jeg husker noe om etiketten. Det var et bilde av en menneskeskalle og et par kryssede bein på den. Jeg husker at jeg lærte at det var det universelle tegnet på gift. Det var produsentens måte å advare alle litterære og analfabeter, voksne og barn om ikke å svelge tingene inni seg. Det var tydelig at med mindre jeg ville anta romtemperatur for tidlig, hadde jeg bedre ikke å rote med den flasken væske!

Mens jeg besøker kirker rundt om i landet, presenterer jeg ikke gjeld uten svette! Christian Money Management Seminar Jeg støter på mange mennesker som ikke er klar over at det er en advarsel om hodeskallen og kryssbenene på pengene deres.

På en mindre bokstavelig, men likevel like viktig måte, vil jeg at du skal tenke på dette som en "hodeskalle- og korsbeinartikkel". Det er her jeg håper å utfordre deg til å få et Guds øye-syn på penger. Jeg vil advare deg om noen av fallgruvene som penger kan føre til. Fordi det å lære folk pengestyring, gjeldskontroll og investere for fremtiden, kan være som å spille med et vakkert lys i et rom fullt av dynamitt. Det er så lett å vende dyden til vice, og la en sunn interesse i kapitalforvaltning bli et usunt fokus på materialisme.

Forhåpentligvis kan vi utforske hvordan Gud vil at vi skal se penger og materielle goder uten å gå til noen av ytterpunktene som er så utbredt i dagens kirke. Uten et gudelig synspunkt er vi lette byttedyr for de som forkynner en ikke-bibelsk teologi om penger. Vanligvis spiller det ut i en av to ekstreme læresetninger: I den ene enden av spekteret er de som kaster en form for "kristen velstand" som ikke er mye mer enn en sanert form for grådighet; og på det andre ytterpunktet er de som vil oppfordre til et løfte om fattigdom. Som tilfellet er med Gud og hele hans skaperverk, er balanse på området penger avgjørende.

Jesu livsstil

Jesus hadde en nysgjerrig tilnærming til penger - Han så ikke ut til å bry seg om hvorvidt en person hadde mye av det, eller ikke. Jesus så på hjerter - ikke sjekkbøker. Fra enken og hennes midd til de mange gatefolket, er evangeliene fulle av historier om at Jesus ble venn med og tjener til de fattige. Han assosierte seg med små mennesker og anerkjente deres verdi for Gud selv når resten av samfunnet (inkludert etablert religion) så på dem med forakt. Han forkjempet deres sak og oppfordret sine tilhengere til å elske, mate, bekle og vise dem gjestfrihet.

Jesus hadde også velstående venner. Jeg har lenge mistenkt at Maria, Martha og Lazarus må ha hatt et stort hjem for å imøtekomme Jesus og hans apostler da de kom inn til byen på besøk. Og la oss ikke glemme historien i Lukas 8:13, om "... Joanna, kona til Chuza, Herodes forvalter og Susanna, og mange andre som bidro til deres støtte ut av deres private midler." (NASV) Tilsynelatende finansierte kvinner som hadde både stamtavle og hauger med kontanter Jesu departement! Og husker du Matteus, en av Jesu apostler? Han var en skatteoppkrever og, basert på hans evne til å underholde, sannsynligvis ganske bra hæl økonomisk. Ved Jesu død forsynte en velstående disippel ved navn Joseph gravkammeret.

I lignelsene hans brukte Jesus velstående mennesker. Det tok økonomiske ressurser for den gode samaritan å minister til den skadde mannen ved veien. Bibelen sier, at han "... brakte ham til et vertshus og tok seg av ham. Og dagen etter tok han ut to denariier og ga dem til gjestgiveren og sa: 'Ta vare på ham, og hva mer som er du bruker, når jeg kommer tilbake, vil jeg betale deg tilbake. '"(Lukas 10: 34, 35 NASV) Denne gode mannen hadde mer enn gode intensjoner - han hadde ressursene til å sjekke sin skadde venn på et hotell. Og folkens, vi vet alle at du ikke kan bo på Hilton gratis!

Gaven å gi

Før eller senere vil du få en velmenende kristen som antyder at din evne til å tjene penger på en eller annen måte er mindre verdig enn evnen til å forkynne de gode nyhetene eller tjene i et utenlandsk misjonsfelt. Når det skjer må du ikke trekke deg tilbake i en hulefølelse som en åndelig piggy! Bare be den gode broren fortelle deg hvor han tror pengene kommer fra for å finansiere store departementer, betale misjonærenes lønn, bygge kristne skoler og mate de sultne. Bla deretter over til dette stedet i Romerne 12: 3-9:

"For gjennom den nåde som er gitt meg, sier jeg til enhver blant dere ikke å tenke mer på seg selv enn han burde tenke; men å tenke slik at de har en sunn dom; som Gud har tildelt hver som et mål på tro. For akkurat som vi har mange medlemmer i ett organ og alle medlemmene ikke har den samme funksjonen, så er vi, som er mange, ett organ i Kristus, og individuelt medlemmer av hverandre. Og siden vi har gaver som skiller seg ut iht. la nåden gitt oss, la hver utøve dem på samme måte: hvis de profeterer, i samsvar med andelen av hans tro, hvis tjeneste, ved sin tjeneste, eller den som underviser, i sin lære, eller den som formaner i sin formaning, den som gir, med frihet; han som leder, med flid, han som viser barmhjertighet, med munterhet. " (NASV, vektlegging min)

Her lister Paulus syv åndelige gaver. Mange bibellærere mener at alle kristne er velsignet med minst en av disse gavene. Hvis disse gavene blir distribuert over hele troende samfunn - da vil fellesskapet være sterkt og sunt. Den femte gaven på denne listen er frihetens gave. (Oversetterne fra New King James Version gjengir det ved å si at hvis gaven hans "bidrar til andres behov, så la ham gi sjenerøst.") Unnskyld meg, men det er ikke bare fornuftig at hvis man gir liberalt -Han må først ha noe å gi? Og for å ha noe å gi, er det rimelig å anta at denne personen sannsynligvis er flink til å tjene og investere penger.

Den kritiske balansen

Husk dette: Hvis vi lar noe komme mellom Gud og oss, er vi i trøbbel. I dagens materialistiske, pengedrevne samfunnskristne må være forsiktige. Kulturen forteller oss at vår verdi og verdi er basert på vår velstand og trang. Rundt oss ser vi venner, medarbeidere og til og med andre kristne som har bygget liv med fokus på å skaffe seg tingene i denne nåværende verden.

Et av stedene i Skriften som alltid får meg til å skjelve når jeg leser det, er lignelsen om såmannen i Matteus 13. Her analogiserer Jesus måten fem grupper mennesker reagerer på Guds budskap ved å sammenligne dem med forskjellige typer jordbruksjord. En av jordtypene var tornete bakker. Når han snakker om denne personen, sier Jesus at dette er "mannen som hører ordet, men bekymringene ved dette livet og bedragens rikdom kveler det (ordet) og gjør det ufruktbart. " (Vers 22, NIV, vektlegging min)

Rikdom kan være en velsignelse fra Gud, men det er også en belastning. Med penger kommer ansvar. Jesus advarer oss om at "fra alle som har blitt gitt mye, vil mye kreves; og til hvem de har betrodd mye, av ham vil de spørre enda mer." (Lukas 12: 48b, NASV)

Kristne med penger har fristelser og åndelige kamper som andre mennesker ikke står overfor: "Hvor mye er for mye?" "Hvordan skal jeg lære barna mine å ikke elske og stole på penger?" "Hvor er min egen tro: I Gud eller i penger?" "Hvordan kan jeg unngå elitisme og være i nærheten av å skade mennesker?"

Så lenge du sliter med spørsmål som disse, gjør du det nok ganske bra. Husk at Jesus ber oss om å lagre skattene våre i himmelen. Sannheten er: Fyren som dør med flest leker er fortsatt død.

Steve Diggs presenterer No Debt No Sweat! Christian Money Management Seminar på kirker og andre arenaer landsdekkende. Besøk Steve på nettet på www.stevediggs.com eller ring 615-834-3063. Forfatteren av flere bøker, i dag fungerer Steve som minister for Antiokia Kristi kirke i Nashville. I 25 år var han president i Franklin Group, Inc. Steve og Bonnie har fire barn som de har hjemmeskole på. Familien bor i Brentwood, Tennessee.

Interessante Artikler