Unikt kvinne: Skriftlig blåkopi for femininitet

Redaktørens merknad: Dette er del II i et todelt utdrag fra Mary Kassains nye bok Girls Gone Wise in a World Gone Wild . For å lese del I: "Unikt mannlig: Skriftlig plan for maskulinitet", klikk her .

Gud skapte kvinne fra siden av mannen, så hun er laget av de samme tingene - lik mannen. Men han skapte henne ikke på samme tid, sted eller fra støv, så hun er også annerledes.

Mann og kvinne er like og forskjellige. Gud fikk dem til å utfylle hverandre. Vi har allerede sett på seks markører av komplementaritet som kan observeres i skapelsen av hannen. Seks merker vises i skapelsen av hunnen.

Hunnen ble skapt av hannen "Så lot Gud Gud en dyp søvn på mannen, og mens han sov tok han et av ribbeina og lukket sin plass med kjøtt. Og ribben som Herren Gud hadde tatt fra mann han gjorde til en kvinne. " (1. Mosebok 2: 21-22)

I vår kultur: "Husk hvor du kom fra!" er en vanlig formaning om ikke å se ned på begynnelsen. Det er en advarsel for å unngå stolthet og en overinflert følelse av selvtillit. Vi vet intuitivt at det er upassende å betrakte det vi ble laget av som mindre enn oss. Vi vet at vi er forpliktet til å ære og respektere vår opprinnelse.

Den samme typen ide er til stede i skapelsen av kvinnelige. Fordi kvinnen ble trukket fra manns side, var det passende for henne å ha en holdning med respekt for ham. Han var den førstefødte. I Det nye testamentet ser vi at det faktum at hun ble skapt av ham - og ikke omvendt - er grunnlaget for en kone som hedrer autoriteten til mannen sin. "For mannen var ikke laget av kvinne, men kvinne fra mann ... Det er grunnen til at en kone burde ha et symbol på autoritet på hodet" (1. Korinter 11: 8-10).

Hunnen ble laget for hannen

"Da sa Herren Gud: 'Det er ikke bra at mannen skal være alene; jeg vil gjøre ham til en hjelper som passer for ham .'" (1. Mosebok 2:18, kursivering lagt til)

Første Mosebok kapittel to forteller oss at hunnen ble skapt "for ham" - det er på grunn av hannen. 1 Kor 11: 9 forsterker at mannen ikke ble skapt "for kvinnen", men kvinnen ble skapt "for mannen." Han forklarer at dette er grunnlaget for at en kone respekterer autoriteten til mannen sin.

For de fleste av oss høres ideen om at kvinne opprettes "for" mannen noe negativ ut, siden det ser ut til å innebære at han har lisens til å bruke og misbruke henne etter ønske. Men den hebraiske preposisjonen bærer ingen slike overtoner. Det betegner ganske enkelt retning. Hun ble skapt for - det vil si mot eller med henvisning til ham, eller på grunn av ham. Hun ble skapt på grunn av ham. Hans eksistens førte til hennes. Det skjedde ikke omvendt. Bivirkningen vår på ideen om at vi ble skapt "for mennesket", tjener til å understreke hvor langt vi har falt fra den opprinnelige skapte orden.

Da den første bruden ble presentert for mannen sin, brast utvilsomt hjertet hennes av glede for å ha blitt skapt for ham. Hun var begeistret for at hans eksistens førte til hennes. Det er et annet viktig poeng her. Å være skapt for noen indikerer at Gud skapte hunnen til å være en svært relasjonell skapning. I motsetning til hannen, er ikke identiteten hennes basert på arbeid nesten like mye som på hvor godt hun kobler seg inn i sine forhold. Kvinne er den relaterte responderen som er tilbøyelig til å komme i kontakt med andre.

Hunnen beriket hannen

"... en hjelper som passer for ham." (1. Mosebok 2:18)

Gud skapte kvinne for å være en hjelper. "Hjelper" er et annet ord som ber om forklaring. Det er ikke et begrep som indikerer en mindre status, eller hvilken type hjelp som hjelper på en triviell måte.

Det hebraiske ordet ( ezer ) er veldig kraftig. Det brukes ofte med henvisning til at Herren er vår hjelper

(Salme 33:20). En ezer gir hjelp som beriker, og gjør mottakeren fruktbarere enn han ville vært uten den hjelpen. Gud skapte kvinnen for å berike mannen ved å gi uvurderlig støtte som uten henne ikke ville han ha.

Det mannen mangler, oppnår kvinnen. Hun gjør det mulig for dem å få den velsignelse som han ikke kunne oppnå alene. Kvinne spiller en integrert rolle i overlevelsen og suksessen til menneskeslekten. Uten henne kunne ikke mennesket være fruktbart - fysisk eller metaforisk.

Så betyr det at kvinner eksisterer for å tjene mennenes egoistiske mål? Absolutt ikke. Uttrykket "passer for ham" betyr bokstavelig talt "som overfor ham" - som et bilde i et speil. Begrepet er unikt for Genesis. Det uttrykker forestillingen om komplementaritet.

Hun er ikke akkurat som ham. Hun er overfor ham. Tilsvarende. Harmonisert. Passende. En nøyaktig passform. Hun er en "hjelper, " men enda viktigere, hun er en hjelper "ved siden av."

Tilsidesliggende del er ekstremt viktig. Hensikten med å hjelpe kvinnen hjelper ikke å opphøye mannen. Det handler ikke om ham. Hjelpen hennes bidrar til at de begge oppnår et større, edlere, evig formål som er langt større og mer betydelig enn deres egen eksistens. Hun sliter sammen med det samme formålet som han sliter med. Og hva er det? Guds ære. Herren sier at han dannet og skapte sønner og døtre for å øke sin herlighet:

(Jesaja 43: 6-7). En kvinne hjelper en mann med å oppnå formålet med å opphøye og vise den kjeftende drastikken i Jesu Kristi evangelium og Guds ære. Det er det hun hjelper ham å gjøre.

Hunnen utsatt til hannen

"Herren Gud ... brakte henne til mannen. Da sa mannen: '... hun skal kalles kvinne, fordi hun ble ført ut av mannen.'" (1. Mosebok 2:23)

Jeg tror at de første mannlige og kvinnelige intuitivt visste hvordan de skulle oppføre seg. Han visste hva det betydde å være en mann. Hun visste hva det betydde å være en kvinne. Så da Herren overrakte bruden for brudgommen, brøt mannen spontant inn i et dikt som uttrykte ekstatisk kjærlighet og glede, og som samtidig demonstrerte hans intuitive grep om arten av deres forhold. Han ga henne navn - og oppfylte dermed sitt ansvar for å initiere og lede. Hun svarte gledelig med respekt. For begge var det den naturlige og vakre tingen å gjøre.

Når Gud presenterte Eva for Adam, ser du ikke Eva ta ansvar og si: "Vent litt, Adam, jeg kommer til å navngi meg - tusen takk! Faktisk skal jeg være den som gjør navngivningen rundt her ... Jeg har tenkt på et flott navn for deg! " Nei. Det var ikke det som skjedde. Adam og Eva handlet i henhold til deres gudgavede bud. Han innledet. Hun svarte. Mønsteret i forholdet deres reflekterte hvem Gud skapte dem til å være.

Herren skapte kvinne med en tilbøyelighet til å være mottagelig, relasjonell og mottakelig. Han skapte mennesket med en tilbøyelighet til å initiere, skaffe og beskytte. Som vi snakket om i et tidligere kapittel, indikerer 1. Mosebok 3:16 at synd skadet den gudgitte tilbøyeligheten til begge deler alvorlig: Synden snudde det positive ønsket om kvinne til å svare mannlig til et negativt ønske om å motstå og gjøre opprør mot ham. Det snudde den positive drivkraften fra mannen til å bruke sin styrke til å lede, beskytte og sørge for at kvinnen får en negativ tendens til å misbruke eller nekte dette ansvaret.

Når en jente går seg vill, blir hun overvunnet av det syndige ønsket om å gå imot den skapte orden og selvisk dominere en mann. I likhet med kvinnen i Ordspråk 7 blir hun den som forfølger - hun "griper ham" og krever at han følger hennes ledelse. A Girl-Gone-Wild er tilbøyelig til å dominere. Hennes motstykke, Girl-Gone-Wise, er tilbøyelig til å med glede utsette og gi mannen muligheten til å sette tempoet i forholdet.

Hunnen var hannenes perfekte motstykke

"Hun skal hete Woman [ Isha ], fordi hun ble tatt ut av mannen [ Ish ]." (1. Mosebok 2:23)

På hebraisk var navnet mannen han identifiserte seg Ish, mens navnet på kvinnen var Isha . Som diskutert tidligere, kommer Ish fra roten som betyr "styrke", mens Isha kommer fra roten som betyr "myk."

Ideen går utover den fysiske forskjellen mellom menn og kvinner for å omfatte helheten av deres essens. Mannen ble skapt for å glede og aktivt initiere og gi styrke. Kvinnen ble skapt for å glede og aktivt svare og motta det. Hver ble skapt med en unik rolle og ansvar for å være det perfekte motstykket til den andre.

Hunnen ble opprettet i hagen

"Derfor skal en mann forlate sin far og sin mor og holde fast ved sin kone, og de skal bli ett kjød." (1. Mosebok 2:24)

En siste, men svært betydelig observasjon, er at den kvinnelige - den mykere, mer sårbare - ble opprettet i hagen, på et sted med sikkerhet. Hun ble skapt på et sted som allerede var under den beskyttende myndigheten til hennes ektemann.

Hannen forlater den beskyttende sfære i hjemmet sitt for å bli beskytter av en ny husholdning (1. Mosebok 2:24). Kvinnen "forlater ikke". Hun er den konstante mottakeren av beskyttelse fra myndighetene Gud har satt i livet. Herren ønsket å sikre at kvinnen, hans endelige delikate mesterverk av skaperverket, alltid ville bli elsket, vernet og bevart.

At kvinne ble skapt innenfor en husholdnings grenser, innebærer også at kvinner skal ha et unikt ansvar i hjemmet. Dette stemmer overens med ideen om at en kvinne metaforisk holder føttene (og hjertet) sentrert i hjemmet, i stedet for utenfor det. For kvinnen er det å prioritere andre typer arbeid prioritere forholdene og holde husholdningen i orden.

La ham kjøre

Herren evaluerte sin like ennå annerledes skapelse av mann og kvinne som "veldig bra!" Spektakulært! Fremragende! Er du enig med ham? Føler du det på samme måte? Prøver du å bringe livet ditt i tråd med Guds vakre, unike design for kvinnen han skapte deg til å være? Eller tar du trassig penn i hånden og klotter over hans blåkopi?

Når vi tenker på roller, gjør vi ofte feilen ved å tenke at de først og fremst handler om det vi gjør. Roller påvirker det vi gjør, men rollen definerer atferden, og ikke omvendt. Folk savner poenget når de inngår i uendelige debatter om spesifikk oppførsel, som hvis jobb det er å ta ut søpla. Alle vil ha en liste over må og ikke må, men Bibelen gir ikke en slik liste.

Rollene snakker med den vi er mer enn de snakker med det vi gjør. Rollene handler om hvem Gud skapte mann og kvinne for å være. Herren vet at vi skal finne ut hva vi bør gjøre når vi finner ut hvem vi burde være.

Utdrag hentet fra "Back to the Drawing Board", s. 121 - 133, av Girls Gone Wise in a World Gone Wild av Mary A. Kassian (Moody Publishers, 2010). Copyright (c) 2010 av Mary A. Kassian. Trykt på nytt med tillatelse. Alle rettigheter forbeholdt.

Mary Kassian er forfatter av flere Lifeway Bible Studies. Hun og mannen Brent har mestret kunsten å juble etter å ha brukt utallige timer på å se sønnene deres spille ishockey og volleyball. Kassian-klanen og deres kjæledyr, frøken Kitty og svart lab, general Beau, bor i Vest-Canada.

Interessante Artikler