Hva sier Bibelen om en bryllupspakt med Gud?

Bryllupsbegrepet er vevd gjennom alle sidene i Bibelen. Gud blir alltid fremstilt som brudgommen eller mannen, og hans folk er bruden.

Jesaja 54: 5 : Din mann er faktisk din skaper - hans navn er hærenes herre - og Israels hellige er din forløser; Han kalles hele jordens Gud.

Jesaja 62: 5 : For som en ung mann gifter seg med en ung kvinne, så skal dine sønner gifte seg med deg; og som en brudgom gleder seg over sin brud, slik skal din Gud glede seg over deg.

Jeremiah 3:14 (NIV): “Kom tilbake, troløse mennesker, ” erklærer Herren, “for jeg er din mann. Jeg vil velge deg - en fra en by og to fra en klan - og bringe deg til Sion. ”

Jeremiah 31: 31–32 (NIV): “Dagene kommer, ” erklærer Herren, “når jeg vil inngå en ny pakt med Israels folk og med Judas folk. Det vil ikke være som den pakt jeg inngikk med deres forfedre da jeg tok dem for hånden for å føre dem ut av Egypt, fordi de brøt min pakt, selv om jeg var en ektemann for dem, sier Herren.

Hele Hoseas bok forklarer hvordan Israel prostituerte seg ut mot andre guder, og hvordan Gud, som en kjærlig partner, stadig forfølger sin brud.

Bryllupsforberedelser gikk foran en seremoni, og Israels engasjement var intet unntak.

Så kom Moses ned fra fjellet til folket og vigslet dem, og de vasket klærne. Han sa til folket: 'Vær forberedt på den tredje dagen. Ikke ha seksuelle forhold til kvinner. ”(2. Mosebok 19: 14–15).

Israelittene var i ferd med å inngå en pakt med Gud som krevde at de skulle rense seg selv for seremonien før de godtok paktens løfter. Gud innledet forholdet ved påsken, men fullførte forholdet på Sinai.

Nasjonen var bare i stand til å motta, og deretter adlyde, Guds befalinger etter at han reddet dem, ikke før. Gud handler; folk reagerer.

Det er løfter om forholdet.

I løpet av mange dager skildret Gud 613 bud for Moses, men ti av dem skrev han med sin egen finger på steintabletter. 2. Mosebok 20 skisserer “De ti”, som noen viser til dem: 1. Du skal ikke ha noen andre guder foran meg, 2. Du skal ikke lage avguder, 3. Du skal ikke ta Herren din Guds navn forgjeves, 4 Husk sabbatsdagen for å holde den hellig. 5. Ær faren din og moren din, 6. Du skal ikke myrde, 7. Du skal ikke begå utroskap, 8. Du skal ikke stjele. 9. Du skal ikke bære falskt vitne mot din neste. 10. Du skal ikke begjære.

Dette er løftene til forholdet. De var ikke nye kommandoer, og de ville heller ikke vært en overraskelse for denne vordende bruden.

Gamle testamente-lærde Walter Kaiser ("Exodus", i The Expositor's Bible Commentary, vol.2, red. Frank E. Gaebelein, Grand Rapids, MI: Zondervan, 1990), 81–82) finner alle 10 budene i 1. Mosebok:

Først 1. Mosebok 35: 2: "Kvitt deg med de fremmede gudene."

For det andre, 1. Mosebok 31:39: Laban til Jakob: "Men hvorfor stjal du mine guder?"

For det tredje, 1. Mosebok 24: 3: "Jeg vil at du skal sverge ved Herren."

For det fjerde, 1. Mosebok 2: 3: "Gud velsignet den syvende dag og gjorde den hellig."

For det femte, 1. Mosebok 27:41: "Mine fares dager er nær."

For det sjette, 1. Mosebok 4: 9: "Hvor er din bror Abel?"

Syvende, 1. Mosebok 39: 9: "Hvordan kunne jeg da gjøre en slik ond ting og synde mot Gud?"

Åttende, 1. Mosebok 44: 4–7: "Hvorfor har du stjålet sølvkoppen min?"

Niende, 1. Mosebok 39:17: “[Joseph] kom til meg for å gjøre sport av meg. . . men . . . han løp. . . .”

Og det tiende, 1. Mosebok 12:18; 20: 3: “Du er så god som død på grunn av kvinnen du har tatt; hun er en gift kvinne. ”

Gud satte standarden for intimitet med ham gjennom bibelsk pakt.

De fire første budene taler til vårt forhold til Gud, og de seks siste omhandler vårt forhold til andre. Budene var ikke urettferdige begrensninger eller krenkelser av deres personlige friheter; de var revolusjonære, motkulturelle forordninger.

I Egypt ble folket fristet av voldsom hedenskhet, seksuell umoral, egoisme, grådighet og begjær etter makt. Gud satte en ny standard. Loven skal ikke sees på som bare oppførsel å leve etter; det var et middel til intimitet med en personlig Gud som ønsket å bo blant sitt folk.

Deres ytterste lydighet mot Guds befalinger var utenfor hengivenhet, aldri plikt. Budene var et kompass for rettferdig livsstil og et rett forhold til Gud.

Moderne troende kan være uvitende om parameterne i en bibelsk pakt. Det var en formell kontrakt mellom to parter som gikk med på vilkårene. På mange måter ligner det, på en forenklet måte, kontraktene vi signerer for kabel-TV eller mobiltelefontjeneste. Vi samtykker til "vilkårene" med små bokstaver for å holde vår ende på avtalen.

Ekteskap er et eksempel på et paktforhold mellom mann, kvinne og Gud.

Vi kan ha en tilfeldig tilnærming til å inngå kontrakter i dag (noen av oss leser aldri ordene), men i den antikke verden ble ikke de kontraktsmessige forpliktelsene knyttet til pakter tatt lett på. Ekteskap er et eksempel på et paktforhold mellom en mann, en kvinne og Gud. Vi bekjenner kjærlighet til ektefellen vår mens vi pakter med Gud.

I denne passasjen, ved fødselen av Guds folk som nasjon og som en representasjon av Guds rike på jorden, fungerer Moses som formidler mellom Gud og folket, en matchmaker om du vil.

Med tabletter i hånden henvendte Moses seg til menneskene som var kledd i ”hvite klær”, et tegn på renselse og vigsel for ekteskap. Han leste ketubah- kontrakten, de ti bud, for nasjonen som i invitasjon til et paktforhold . Folket svarer "med en eneste stemme, 'Vi vil gjøre alt som Herren har befalt'" (2. Mosebok 24: 3). I likhet med løfteutvekslingen mellom en mann og en kone, roper folket: "Det gjør vi!"

Gud ble ikke bare deres partner, men deres konge.

Følgelig avslører Toraen (Guds ord) kongenes karakter og retningslinjene for et riktig forhold til ham.

Dwight Pryor forklarer, "Innenfor denne referanserammen forstås Torah: 1. En nådig gave - gitt til et forløst folk og mottatt i kjærlighet, 2. En skatt - som gleder, tilfredsstiller og gjenoppretter sjelen, 3. Skrevet av 'Guds finger' - dvs. ved åndens ild og kraft, og 4. Veiledning og instruksjon - gitt av en kjærlig far til sine barn, slik at de kan leve lenge og blomstre på det sted som guddommelig er utpekt til dem. ”(Dwight Pryor, Unveiling the Kingdom, Dayton, OH: Center for Judic Studies, 2008, 25).

Mens Abraham tok imot åkene til riket da Gud kalte ham, aksepterte nasjonen Israel rikets åk på Sinai. (Kaufmann Kohler, “Guds rike”, Jewish Encyclopedia, //www.jewishencyclopedia.com/articles/9328 -kingdom-of-god).

Det er et forhold som vil gjennomsyre hele Skriften fra dette tidspunktet.


Dette er et utdrag fra Here And Now: Thriving in the Kingdom of Heaven Today av Robby Gallaty (B&H, 2019). Brukes med tillatelse. Vi har blitt lært at frelse får mennesket ut av jorden for å leve i himmelen, men Bibelen lærer at Gud ønsker å bringe himmelen til jorden gjennom mennesket. Jesus snakket om himmelriket mer enn noe annet tema. Lær hvordan Guds rike kan invadere livet ditt i dag.

Robby Gallaty er seniorpastor i Long Hollow Baptist Church i Hendersonville, TN. Han ble reddet radikalt fra et liv med narkotikamisbruk den 12. november 2002. I 2008 begynte han Replicate Ministries for å utstyre og trene menn og kvinner til å være disipler som gjør disipler. Han er også forfatter for en rekke bøker. Han og kona Kandi har to gutter.

Interessante Artikler