Et bibelsk syn på feminin skjønnhet

Forrige uke diskuterte Mahaney-kvinnene de finere poengene med å ha et beskjedent og rent hjerte (les Mote og følger frelseren her ). Men etterlater beskjedenhet rom for den ytre skjønnheten vi alle ønsker? Denne uken går Carolyn og datteren Nicole til Ordet for å finne ut ...

Carolyn: Nå som vi har funnet ut at beskjedenhet begynner i hjertet, er det på tide å vurdere hva det vil si for garderoben vår. Hva er en beskjeden jente å ha på seg? La oss igjen gå til vår 1. Timoteus 2: 9-passasje. Her ber Paulus kvinnene om å kle seg i "respektabel klær."

La meg nå sette deg i ro. Å prise oss selv i "respektabel klær" betyr ikke at vi utelukkende må begrense oss til billige, uformelle, upraktive klær. Paul sier ikke at gull eller perler eller fletting er forbudt. Faktisk vil du finne andre steder i Skriften der gudfryktige kvinner hadde på seg fine klær og smykker.

For eksempel hadde ordspråken 31-kvinnen - som er framstilt i Bibelen som forbilde for bibelsk kvinnedømme - klær av fargerike klær av høy kvalitet (Ordspråkene 31:22). Vi leser hvor bruden i Salomosangen prydet utseendet sitt med smykker (Salomosang 1:10). Vi blir fortalt at Esther gjennomgikk 12 måneders skjønnhetsbehandlinger - 6 måneder med myrraolje og 6 med parfymer og kosmetikk (Esther 2:12).

Så vi skal ikke bruke dette verset til å bety at gudfryktige kvinner skal prøve så hardt de kan for å være av stil og lite attraktive. Nei! Ganske motsatt. Gud er skaperen av skjønnhet. Gud gleder seg over skjønnhet. Alt vi trenger for å bekrefte dette, er å ta hensyn til skjønnheten han skapte rundt oss: enten det er en elegant blomst, eller ruvende trær, eller en bølgende elv, eller billowy skyer eller den majestetiske nattehimmelen. Hver gang vi stopper opp for å ta inn en av disse fantastiske scenene som vises i Guds skaperverk, kan vi ikke la være å være overbevist om at han vil ha skjønnhet!

Og fordi vi er skapt i bildet av vår Skaper, har hver av oss denne tilbøyeligheten til å gjøre ting vakkert. Det betyr at når vi pynter hjemene våre, planter en nydelig blomsterhage, eller prøver å legge til en form for skjønnhet til omgivelsene våre, selv når vi prøver å forbedre vårt personlige utseende - etterligner vi og gleder oss over verkene til vår store skaperen.

Nå som disse er gitt, kan disse aktivitetene implementeres på en syndig måte; men likevel må vi ikke overse det faktum at essensen av vårt ønske om å forskjønne kommer fra Gud. John Angell James i sin bok, Female Piety (først utgitt i 1860), tilbyr denne nyttige tanken:

Denne smaken [for skjønnhet], men i mange tilfeller kan den imidlertid være helt ødelagt i sin gjenstand, feil i prinsippet eller overdreven i sin grad, er i sin egen natur en etterligning av Guds utførelse, som "av sin Ånd har pyntet himmelen, "og dekket jorden med skjønnhet.

Nå har vi forhåpentligvis overbevisende bevis på at vårt ønske om å forbedre utseendet vårt ikke er galt, at "respektabelt klær" ikke trenger å være dyster eller av stil. Så hva mener Paulus med "respektabelt klær"?

Nicole: I 1. Timoteus 2: 9 insisterer Paul på at kvinnene "pryder seg med respektabelt klær" og ikke med gull, perler eller fletter. Hvis Paul ikke forbød stilige klær eller forbød smykker, hva fikk han da til?

Til kvinnene i denne kirken fra det første århundre, skriver Paul for å advare dem mot å etterligne kjolen og utsmykkingen til damene i den romerske domstolen og de prostituerte. Disse kvinnene var kjent for sine ekstremt dyre, prangende klær og latterlig forseggjorte frisyrer. De kledde seg, ikke bare for å tiltrekke seg oppmerksomhet, men også forføre. Paulus vil ikke at kvinnene i kirken skal kle seg på denne måten og dermed være en distraksjon under gudstjenesten, eller på noe annet tidspunkt.

Det han fordømmer er ikke attraktivt antrekk, men assosiasjonen til verdslige og ugudelige verdier. Kvinner som bekjenner gudsfrykt, sier han, skal ikke kle seg på en slik måte som ligner de som er ekstravagante, eller enda verre, som har til hensikt å være forførende eller sexy. Enkelt sagt er vi ikke å identifisere oss med vår syndige, verdslige kultur gjennom vår kjole.

Så spørsmålet for oss er dette: Hvem søker vi å etterligne eller være som i kjolen vår? Hvem inspirerer garderoben vår? Er vi opptatt av å se ut som den nyeste American Idol-vinneren eller skuespillerne og musikkstjernene på magasinforsider, eller den umodeneste kvinnen ved siden av?

For en stund tilbake så jeg noen minutter av en av de utallige makeover-historiene på TV (jeg er overrasket over at vi ikke alle er blitt "over" nå!). To kvinner skulle få et nytt utseende. En av dem ønsket å se nøyaktig ut som Jennifer Anniston, og den andre som Jennifer Garner som jeg husker. Disse to damene (som jeg beklager å si, ikke så ut som skuespillerne de så beundret) bare sladret over hvor mye de beundret alt om disse glamorøse stjernene - deres stil, deres måte å gå, klærne på, håret deres. Det kan ha vært komisk hvis det ikke var så trist.

De fleste av oss prøver ikke å se ut som en kjent skuespiller - vi vet at det er en tapt sak! Imidlertid, hvis vi søker å etterligne de seksuelt lokkende klærne til kvinnene i vår kultur, er vi ikke annerledes enn disse to wannabene. Derfor er budskapet til Paulus presserende - ikke bare for de opprinnelige mottakerne av brevet, men for oss i dag. Han vil ikke at kvinnene i kirken ser akkurat ut som de ugudelige, forførende kvinnene i verden.

Kvinner i kirken skal være forskjellige fra verden. Vi burde være frittstående - ikke på grunn av våre avslørende klær, men på grunn av vårt utpreget beskjedne hjerte og kjole.

Opprinnelig postet 10. april 2001


Denne artikkelen ble tilpasset fra "Girl Talk" - en blogg som ble holdt av Carolyn og hennes tre døtre for kvinner i alle årstider.

Carolyn Mahaney er en kone, mor, hjemmeværende og forfatteren av Feminine Appeal: Seven Virtues of a Godly Wife and Mother, Girl Talk: Mother-Datter Conversations on Biblical Womanhood and Shopping for Time: How To Do It All and Not Overwelmed (skrevet med døtrene). I løpet av sine mer enn 30 år som prestekone, har Carolyn snakket med kvinner i mange kirker og konferanser, inkludert de fra Sovereign Grace Ministries, som mannen hennes, CJ, leder. CJ og Carolyn har tre gifte døtre og en seksten år gammel sønn, Tsjad.

Nic ole Whitacre er den eldste datteren til CJ og Carolyn Mahaney, i tillegg til en kone, mor og hjemmeværende. Hun hjalp moren med Feminine Appeal, og er seniorforfatter for Girl Talk . Nicole og mannen Steve - som er en ungdomspastor i Sovereign Grace Church - har en sønn Jack, 6 år, og en datter Tori, 2 år gammel.

Kristin Chesemore og mannen Brian er de travle foreldrene til tre gutter. Andrew er 9, Liam er 6 og Owen er 5. På den lille fritiden hun har, støtter Kristin Brian i hans rolle som pastor i Married Life i Covenant Life Church.

Janelle Bradshaw har vært gift med ektemannen Mike, og de har vakre døtre Caly, 3 år og MJ, 8 måneder. Mike tjener som pastor i barnedepartementet i Covenant Life Church.

Bildet ovenfor, venstre-høyre: Janelle, Kristin, Carolyn og Nicole

Interessante Artikler